谢谢，谢谢！海勇友的介绍。其中“山陕会馆的山门气势宏伟：三开间两层牌坊式，黄绿相间的琉璃瓦覆顶，饰有砖砌门罩。”这段文章是我所需！但是，能再介绍其山门总高度、三开间宽度，是砖木结构？就更全面了。

山东聊城山陕会馆在京杭大运河西岸，位于山东聊城东关双街南首，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显示了我国古代劳动人民的智慧与才能，是我国古代建筑的杰作。
       山陕会馆是一座庙宇和会馆相结合的建筑群体，始建于清乾隆八年（1753年）。远看，琼楼玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁画栋，金碧辉煌。山陕会馆坐西面东，南北阔43米，东西深77米，占地总面积为3311平方米。整个建筑群由山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北两看楼、南北两碑亭、关圣帝君大殿、财神大王北殿、文昌火神南殿、春秋阁、望楼、游廊、南北两跨院等组成，共计160余间。看上去面积虽不算大，但却布局紧凑，设计合理，大小间错，疏密得体。反映出古代匠师们的精湛技艺，为研究我国古代建筑不可多得的珍贵资料。
       山陕会馆是山东现存规模最大，保存最为完好的一所会馆，1988年被定为全国重点文物保护单位。会馆建筑规制严整，殿阁楼廊富于唐宋遗韵，层檐飞动，线条流畅精美，彩绘绮丽.。山陕会馆的山门气势宏伟：三开间两层牌坊式，黄绿相间的琉璃瓦覆顶，饰有砖砌门罩。进入山门即为山陕会馆中轴线上的第一进院落，迎面可以看到由戏楼、钟鼓二楼和南北夹楼组成的山字形连体建筑。戏楼坐东朝西，与大殿对峙。
       山陕会馆的戏楼给人以富丽堂皇的感觉。一般的古建筑，顶部多为四个挑角，而这里戏楼的顶部却向东北、东南各伸出两个挑角，向西北、西南各伸出三个挑角，使整个顶部形成十翼角，看上去如凤凰展翅，似俊鸟争飞，犬牙交错，争胜斗奇，显示出生气勃勃的气势。因为顶部的挑角太多，且决定了内部结构的复杂，虽然复杂却又具有很大的随意性，科学而又灵活的技术处理，让人看了叹为观止。
       在采访时，聊城市博物院馆馆长张竞放告诉记者，如果谈山陕会馆的建筑艺术，不能不说一下整个建筑群的雕刻艺术。山陕会馆的雕刻，最能体现出设计者、建筑者和工匠的精湛技艺。山陕会馆的雕刻运用的极普遍，无论在木构件上，不是在石柱、砖瓦、额坊和柱鼓上，凡是能雕刻的地方都雕刻了。山陕会馆的雕刻主要有木雕、石雕和砖雕三种，在技艺上又可分为平雕、线雕、浮雕和透雕几种，而山陕会馆内的透雕技艺最为精绝。透雕多运用于大殿的额枋，每一面额枋均为一整块木板雕刻而成，并且所雕花草、人物及动物等，均形象生动、活灵活现，极具立体感。馆内现存有历年重修大小碑刻十九幢，石雕方檐柱三十根，浮雕、透雕的精密木质额枋四十二方，作为柱础的石雕狮子、大象、麒麟等十二座，照壁、折壁人物、花鸟、山水等石刻画十二幅。上百个柱础上刻有花草、鸟兽等装饰，尤其是木柱、石柱、匾额上所刻楹联、文字，正楷行书兼备，为书法家所称颂。
       据介绍，山陕公馆历经了多次维修。最近的一次是1994年开始的，聊城市投资200余万元，用了七八年的时间，对整个建筑群的顶部所有被毁坏的砖瓦、木构件及门窗，按照原样进行了更换和维修，同时给所有的柱子进行了包布维护，并重新上了漆。目前，山陕会馆平均每天要接待游客140至160人左右。日接待量最多的一天是2002年5月1日旅游节开幕那天，游客人数达到3700人。
       从建筑艺术的角度看山陕会馆，它的整个建筑群，不仅是我国古代建筑的瑰宝，对于研究我国古代建筑史具有极高的价值，而且也是研究我国古代商业史、经济史、戏剧史、运河文化史以及书法、绘画、雕刻艺术史的珍贵资料，是中国会馆文化的一颗璀璨的明珠。
       聊城，明清两代均为东昌府治。据《明史》记载，明永乐中会通河成，大运河自东关外经过，聊城也成为“商贩所聚”之处，经济逐步得到发展。东关之外是聊城的主要商业区，崇祯年间江西磁器到东昌，即在东关卸卖。
       清康熙年间，聊城商业开始迅速发展。清代乾隆、道光年间，聊城商业的繁荣达到了鼎胜时期。嘉庆年间的记载称，“东昌府治，山东省之大都会也，……人烟辐辏，士商云集”。据山陕会馆所藏碑刻记载，其时，仅有名号可考的山陕商号即有三四百家。至今，清代商人所建会馆仅保留下了山陕会馆一处。山陕会馆始建于清乾隆八年（1753年），历经四年，山门、正殿等主体工程竣工，其后逐年扩建和重修，至嘉庆十四年方具有现在之规模。据嘉庆十四年（1809年）“山陕会馆众商重修关圣帝君大殿、财神大王北殿、文昌火神南殿及戏台、看楼、山门并新建飨亭、钟鼓楼序碑”记载，“东昌为山左名区，地临运漕，四方商贾云集者不可胜数，而吾山陕为居多。自乾隆八年创建会馆，以祀神明而联桑梓，迄嘉庆八年复从而修之……起癸亥迄己巳，七年而工告竣。迹虽修也，而工倍于创，……庙貌焕然一新，甚盛事也”。
       另据碑载，聊城商人“山陕为居多”，或称“东郡商贾云集，西商十居七八”。因此，从历史的角度看，山陕会馆是历史上聊城商业发达、经济繁荣的见证，也是晋商文化符号中的一段历史残片。
       作家余秋雨的散文《抱愧山西》在上世纪90年代曾引起巨大反响。文中写道：“很长一段时间，我查检了一本又一本的书籍，阅读了一篇又一篇的文稿，终于将信将疑地接受了这样一个结论：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”
       这篇散文随作者成名作《文化苦旅》而广泛流传，在读者中极大地普及了原本属于历史概念的“晋商”的知名度。文中将晋商历经200多年后衰败的原因进行了分析，主要归结为：一是小农意识，“他们的出发点和终结点都在农村，他们在前后左右找到的参照物只有旧式家庭的深宅大院，因此，他们的人生规范中不得不融化进大量中国式的封建色彩。”而且认为他们没有在最兴盛的时候办实业；二是上个世纪中叶以来连续不断的激进主义的暴力冲撞，一次次阻断了中国经济自然演进的路程，最终摧毁了晋商。
       晋商从兴盛到衰退的演变是一个过程，为我们带来了经验和教训，它无疑也为我们带来了文化传统上的宝贵财富。作为晋商文化残片的山陕会馆的这一部分价值，这是任何一种演变的不能替代的

聊城山陕会馆     





                           




京杭大运河聊城段西岸，有一处富丽堂皇的古建筑群，远看琼楼玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁画栋，金碧辉煌，这就是全国重点文物保护单位——山东聊城山陕会馆。
2007年9月8号，我们聊城大学艺术学院美术系油画班的考察组来到聊城山陕会馆，进行对这儿的考察访问，考察组受到会馆工作人员的热烈欢迎。
概述：
    会馆承载了太多的乡情，于1845年第五次重修，聊城知县李正仪为此写了碑文：“斯役也，梓匠觅之汾阳，梁栋来自终南，积虑劳心，以有今日。今众聚集其间者，盹然蔼然，如处秦山晋水间矣。”要的就是这份乡情，我们今天在会馆里所能看到的山门、戏台、钟鼓二楼，每个细节都渗透着乡情乡思，弥漫着让人解读不尽的醇厚韵味：画梁雕柱是终南山的木料，巧夺天工的精美构件是汾阳木工的匠心。置身其间犹如来到秦山之下、晋水之滨，使你不由得想起“登华巅而泛汾波”的那份乡情。
明清时期，聊城借京九大运河漕运繁荣400余年，城内商贾云集，会馆林立，河中舟楫相接，聊城成为运河岸边九大商埠之一。繁荣一时的古商业文明带给聊城深厚的历史文化底蕴，形成了深受全国乃至世界关注的古文化旅游资源。应该说，此次的访问考察是我们对山陕会馆有了更深刻的了解，考察组收获颇丰。大家一致认为，山陕会馆是古代文明的象征，我们应加大投入，扩大宣传，让更多的人了解它，保护它。
考察细目：
一、山陕会馆的总体概况
山东聊城山陕会馆在京杭大运河西岸，位于山东聊城东关双街南首，集精巧的建筑结构和精堪的雕刻艺术于一身，充分显示了我国古代劳动人民的智慧与才能，是我国古代建筑的杰作。
    山陕会馆是一座庙宇和会馆相结合的建筑群体，始建于清乾隆八年（1753年）。远看，琼楼玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁画栋，金碧辉煌。山陕会馆坐西面东，南北阔43米，东西深77米，占地总面积为3311平方米。整个建筑群由山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北两看楼、南北两碑亭、关圣帝君大殿、财神大王北殿、文昌火神南殿、春秋阁、望楼、游廊、南北两跨院等组成，共计160余间。看上去面积虽不算大，但却布局紧凑，设计合理，大小间错，疏密得体。反映出古代匠师们的精湛技艺，为研究我国古代建筑不可多得的珍贵资料。
    山陕会馆是山东现存规模最大，保存最为完好的一所会馆，1988年被定为全国重点文物保护单位。会馆建筑规制严整，殿阁楼廊富于唐宋遗韵，层檐飞动，线条流畅精美，彩绘绮丽.。山陕会馆的山门气势宏伟：三开间两层牌坊式，黄绿相间的琉璃瓦覆顶，饰有砖砌门罩。进入山门即为山陕会馆中轴线上的第一进院落，迎面可以看到由戏楼、钟鼓二楼和南北夹楼组成的山字形连体建筑。戏楼坐东朝西，与大殿对峙。
    山陕会馆的戏楼给人以富丽堂皇的感觉。一般的古建筑，顶部多为四个挑角，而这里戏楼的顶部却向东北、东南各伸出两个挑角，向西北、西南各伸出三个挑角，使整个顶部形成十翼角，看上去如凤凰展翅，似俊鸟争飞，犬牙交错，争胜斗奇，显示出生气勃勃的气势。因为顶部的挑角太多，且决定了内部结构的复杂，虽然复杂却又具有很大的随意性，科学而又灵活的技术处理，让人看了叹为观止。
    如果谈山陕会馆的建筑艺术，不能不说一下整个建筑群的雕刻艺术。山陕会馆的雕刻，最能体现出设计者、建筑者和工匠的精湛技艺。山陕会馆的雕刻运用的极普遍，无论在木构件上，不是在石柱、砖瓦、额坊和柱鼓上，凡是能雕刻的地方都雕刻了。山陕会馆的雕刻主要有木雕、石雕和砖雕三种，在技艺上又可分为平雕、线雕、浮雕和透雕几种，而山陕会馆内的透雕技艺最为精绝。透雕多运用于大殿的额枋，每一面额枋均为一整块木板雕刻而成，并且所雕花草、人物及动物等，均形象生动、活灵活现，极具立体感。馆内现存有历年重修大小碑刻十九幢，石雕方檐柱三十根，浮雕、透雕的精密木质额枋四十二方，作为柱础的石雕狮子、大象、麒麟等十二座，照壁、折壁人物、花鸟、山水等石刻画十二幅。上百个柱础上刻有花草、鸟兽等装饰，尤其是木柱、石柱、匾额上所刻楹联、文字，正楷行书兼备，为书法家所称颂。
    据介绍，山陕公馆历经了多次维修。最近的一次是1994年开始的，聊城市投资200余万元，用了七八年的时间，对整个建筑群的顶部所有被毁坏的砖瓦、木构件及门窗，按照原样进行了更换和维修，同时给所有的柱子进行了包布维护，并重新上了漆。目前，山陕会馆平均每天要接待游客140至160人左右。日接待量最多的一天是2002年5月1日旅游节开幕那天，游客人数达到3700人。
    从建筑艺术的角度看山陕会馆，它的整个建筑群，不仅是我国古代建筑的瑰宝，对于研究我国古代建筑史具有极高的价值，而且也是研究我国古代商业史、经济史、戏剧史、运河文化史以及书法、绘画、雕刻艺术史的珍贵资料，是中国会馆文化的一颗璀璨的明珠。
    二、山陕会馆的文化情况的介绍
1、“祭神明联桑梓”的场所
　　山陕会馆始建于清乾隆八年，原是山西、陕西两省商贾联乡谊、祭神明的处所，是全国现存规模最大、保存最为完好的一所会馆。整个会馆是一座庙宇和会馆相结合的建筑群体，坐西面东，南北阔４４米，东西深７５米，主要建筑有山门、戏楼、夹楼、钟鼓楼、看楼、碑亭、大殿、春秋阁等，共计１６０余间。在其便门两侧影壁上的石刻对联特别引人注目，左为“精忠贯日”，右为“大义参天”，均表现出晋商对国“精忠”对商“大义”　的准则。便门上方还各有石匾一方，左为“履中”，右为“蹈和”。“履中”，意为处事中正，公平；“蹈和”意为和气、和谐。
　　晋商兴盛时期，遍布全国的山陕会馆是其在外经商的办事处，成为商贾们住宿、议事、签约、交易、酬宾的场所。山陕会馆由在聊城经商的山西、陕西的商人投资所建，其用途在会馆的碑文中说得明白：“会馆以祭神明而联桑梓”。“桑梓”指山陕商客，“神明”即关公，所以山陕会馆又被称为关公庙。会馆主建筑关帝大殿前，一副楹联高悬：“非必杀身成仁问我辈谁全节义，漫说通经致用笑书生空谈春秋”。商人为何要祭祀关公？除了能够满足商人保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力。商人们游走天下闯荡江湖，需要彼此相互照应，共同面对困难，而关帝的忠诚和义气更是他们所倡导的美德。因此晋商的足迹遍布中国，所到之处至少都有一所会馆、一座关帝庙、一个戏台，将这种义中取利的从商理念通过建筑文化展现出来。
　2、独特的“财务公开栏”
　　据史料记载，聊城山陕会馆从始建到竣工，历时６６年，耗银６０４６５两６钱９分。在会馆过墙边有１９块碑碣，这些碑碣不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，而且在八块石碑的背面不厌其烦地刻上各商号的捐银数目，这些碑石连成一片就是当时的“财务公开栏”。它不是帝王御笔、文人诗词，而是一本本建造会馆的明细账。细细观看，不难发现古人采用的也是“收支两条线”的财务公开形式。在支出一栏中，打油买酒的几厘银子都有详细记录。就拿山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子说吧，雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，在会馆南过墙的石碑上就有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银６３４两有余，这在当时，耗资之巨一定让人大跌眼镜。账目公开，无人贪污一厘一毫.
　3、儒商文化：立德、立身、立业
　　聊城山陕会馆还有一块曾立于１８０７年的石碑《山陕会馆接拔厘头碑记》，碑中可以读到这样的语句：“从来可大而不可久者，非良法也，能暂而不能常者，非美意也……”字里行间让人读出了山陕商人坦然从商、目光远大、精于管理、讲究信义的商业素质与人格，这大概是他们成功的最大秘诀。
　　会馆的木雕、石雕、砖雕也堪称世界透雕一绝，木雕二十四孝图，则是告诫商贾们要忠孝仁义，并以此立德、立身、立业。到了会馆，导游还会为游客讲起这样一个故事：一个山西商人欠了另一个山西商人千元大洋。欠债人欠期一到，因种种原因无钱还给债主。债主非常照顾借债人的脸面，就让借债人象征性地还一把斧头和一个箩筐，寓意此事到此了结，情谊还在。这种不为眼前小利背信弃义的做法，很自然地使我们想到关帝遗风。
三、山陕会馆兴建的历史渊源
聊城，明清两代均为东昌府治。据《明史》记载，明永乐中会通河成，大运河自东关外经过，聊城也成为“商贩所聚”之处，经济逐步得到发展。东关之外是聊城的主要商业区，崇祯年间江西磁器到东昌，即在东关卸卖。
    清康熙年间，聊城商业开始迅速发展。清代乾隆、道光年间，聊城商业的繁荣达到了鼎胜时期。嘉庆年间的记载称，“东昌府治，山东省之大都会也，……人烟辐辏，士商云集”。据山陕会馆所藏碑刻记载，其时，仅有名号可考的山陕商号即有三四百家。至今，清代商人所建会馆仅保留下了山陕会馆一处。山陕会馆始建于清乾隆八年（1753年），历经四年，山门、正殿等主体工程竣工，其后逐年扩建和重修，至嘉庆十四年方具有现在之规模。据嘉庆十四年（1809年）“山陕会馆众商重修关圣帝君大殿、财神大王北殿、文昌火神南殿及戏台、看楼、山门并新建飨亭、钟鼓楼序碑”记载，“东昌为山左名区，地临运漕，四方商贾云集者不可胜数，而吾山陕为居多。自乾隆八年创建会馆，以祀神明而联桑梓，迄嘉庆八年复从而修之……起癸亥迄己巳，七年而工告竣。迹虽修也，而工倍于创，……庙貌焕然一新，甚盛事也”。
    另据碑载，聊城商人“山陕为居多”，或称“东郡商贾云集，西商十居七八”。因此，从历史的角度看，山陕会馆是历史上聊城商业发达、经济繁荣的见证，也是晋商文化符号中的一段历史残片。
    作家余秋雨的散文《抱愧山西》在上世纪90年代曾引起巨大反响。文中写道：“很长一段时间，我查检了一本又一本的书籍，阅读了一篇又一篇的文稿，终于将信将疑地接受了这样一个结论：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”
    这篇散文随作者成名作《文化苦旅》而广泛流传，在读者中极大地普及了原本属于历史概念的“晋商”的知名度。文中将晋商历经200多年后衰败的原因进行了分析，主要归结为：一是小农意识，“他们的出发点和终结点都在农村，他们在前后左右找到的参照物只有旧式家庭的深宅大院，因此，他们的人生规范中不得不融化进大量中国式的封建色彩。”而且认为他们没有在最兴盛的时候办实业；二是上个世纪中叶以来连续不断的激进主义的暴力冲撞，一次次阻断了中国经济自然演进的路程，最终摧毁了晋商。
    晋商从兴盛到衰退的演变是一个过程，为我们带来了经验和教训，它无疑也为我们带来了文化传统上的宝贵财富。作为晋商文化残片的山陕会馆的这一部分价值，这是任何一种演变的不能替代的。
    　晋商在近代前后几百年的历史长河中，乘着诚信和谐之风，行走天下，熠熠生辉。而今他们像舞台上已经谢幕的演员，静静地隐身于历史的帷幕之中。后人只能在山东省聊城市山陕会馆经历了百年风雨的砖雕、廊柱间，探寻他们诚信文化的传奇
山陕会馆是历史上聊城经济繁荣、文化昌盛的见证，也是运河文化的一个重要组成部分。山陕会馆集中国传统文化之大成，融中国传统儒、释、倒三家思想于一体，会馆建筑中既有代表道教的“八仙人物”，又有佛教八宝及儒家思想所倡导的“履中” 、“蹈和”等匾文。由此可见，多种思想、文化在保持各自本质因素的基础上，达到了更高层次上的相容相通，营造出一种和谐的氛围。
中华大地上古老商帮总结出来的经营方法和理念，帮助一代代商贾获得事业的成功。虽然古老商帮已经逝去，所幸的是他们这些经营的智慧被会馆建筑保留了下来，即使放在现代，他们的思想仍然熠熠生辉，从而让我们领略到儒商文化的人文魅力。
美丽的运河已经被时代的脉搏再次激活，聊城这座“东方威尼斯”即将成为
一个新的商埠，而这古老的山陕会馆也会在以后的发展中有着不可磨灭的作用。