转载:《元曲》邮票背景及原地邮局

flzhangxin

中国邮政定于2014年12月1日发行《元曲》特种邮票一套六枚，拟分别表现元杂剧《窦娥冤》（关汉卿）、元杂剧《赵氏孤儿》（纪君祥）、元杂剧《倩女离魂》（郑光祖）、元杂剧《墙头马上》（白朴）、元散曲《山坡羊•潼关怀古》（张养浩）、元散曲《天净沙•秋思》（马致远）。
        元曲又称词余、乐府，盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两类文体。作品揭露现实的深刻以及题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
       元杂剧又称北杂剧、北曲，形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期—14世纪）。四折一楔子的结构形式和“一人主唱”是其显著的特点。唱与说白紧密相连，“曲白相生”。剧本注重舞台性，角色分工类型化，其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
        散曲是用作清唱的歌词，形式上与词很相近，在语言上，词典雅含蓄，散曲则通俗活泼；在格律上，词要求严格，而散曲自由些。散曲从体式分小令和散套两类，小令体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，始终要求用一个韵。曲牌名称比词更接近民歌，如《叨叨令》、《刮地风》、《山坡羊》等。
       元杂剧《窦娥冤》取材自“东海孝妇”的民间故事，是关汉卿（纪50）的代表作，为元杂剧四大悲剧之一。剧情是楚州（今淮安市淮安区，镇淮楼邮政支局，233299）贫儒窦天章因无钱进京赶考，将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后，丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆来要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
      关汉卿，生卒年不详，元代杂剧奠基人，元曲四大家之首，一说解州（今山西运城市，解州邮政支局，044001）人，一说大都（今北京，100050）人。他的杂剧成就最大，今知有67种，现存16种。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。他被称为“东方的莎士比亚”。
       元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，纪君祥从《左传》、《史记·赵世家》等史籍取材而创作的一部壮烈悲剧。剧情是春秋时晋国（今山西翼城县东南，043599）上卿赵盾遭到大将军屠岸贾诬陷，全家300余口被杀，门客程婴救出一个不到半岁的婴儿，并用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿而被屠岸贾杀死。屠岸贾收程婴为门客，将其子（赵氏孤儿）当作义子，教他武功。20年后，孤儿长大成人，程婴将赵家冤案始末绘成图卷，对他讲说了往事，赵氏孤儿悲愤交加，决意报仇。他向晋悼公申诉己族之惨祸。由上卿魏绛传令，将屠岸贾灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。
       纪君祥，生卒年不详，元代杂剧、戏曲作家，大都人。有杂剧6种，现存《赵氏孤儿》及《陈文图悟道松阴梦》残曲。
       元杂剧《倩女离魂》全名《迷青琐倩女离魂》，郑光祖根据唐代传奇《离魂记》改编而成。剧情是张倩女与王文举指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家询问亲事，倩女的母亲却以“俺家三辈儿不招白衣秀士”为由悔婚，文举只得独自上京应举。倩女却忧思成疾，魂魄悠然离体离家追赶文举，一起去京城，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，和倩女一起回到张家，当老夫人指倩女的魂魄说是鬼魅，文举要拔剑的时候，倩女的魂魄与病体重合为一，遂成欢宴。表现了女主人公张倩女对封建门阀观念的反抗和追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。
       郑光祖，生卒年不详，元曲四大家之一，平阳襄陵（今山西襄汾县，041599）人。早年习儒为业，后来补授杭州路（今浙江杭州，310099）为吏，因而南居，卒于杭州，葬于西湖灵芝寺。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”，可考者18种。除杂剧外，亦写散曲，有小令6首、散套2套流传。
      元杂剧 《墙头马上》素材源于白居易的《井底引银瓶》诗，一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。是白朴的作品。剧情是尚书裴行检儿子少俊，奉唐高宗命前往洛阳承宣驰驿（今河南洛阳市，471099）买花苗，巧遇洛阳总管李世杰之女在花园倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生一双儿女。但为裴行检所不容，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后少俊中进士，任洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们，夫妇二人破镜重圆。
        白朴（1226—1306以后），元曲四大家之一，祖籍隩州（今山西河曲县，036599），后徙居真定（今河北正定县，050899），晚岁寓居金陵（今南京），终身未仕。有15种剧本和1种残折，题材多为历史传说，剧情多为才人韵事。另有《天籁集》词集。
       元散曲《山坡羊·潼关怀古》是张养浩于元天历二年（1329年）出任陕西行台中丞途中登临潼关古塞（现属陕西潼关县，714399），怀古思今，写下了这一抒情名篇。“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”作者在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首散曲，表达了他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相当关心。尽管题为“怀古”，实际重在“伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当朝统治者。最后八个字，鞭辟入里，精警异常，一语道破封建社会朝代兴亡的本质。
       张养浩（1270—1329），元代散曲家，济南（今山东章丘市相公庄镇，相公邮政支局，250203）人。曾任监察御史，因批评时政为权贵所忌，被罢官。复职后官至礼部尚书，参议中书省事。后辞官归隐，屡召不赴。1329年出任陕西行台中丞，忙于赈灾事宜，积劳成疾，死于任所。能诗，尤长于散曲。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。
      元散曲《天净沙·秋思》是马致远创作的小令。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”全曲五句二十八字，无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照、羁旅荒郊图。前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。此曲语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。已被载入中学课本。
       马致远(约1251—1321)，元曲四大家之一，大都人，故居位于京西门头沟区王平镇（王平村邮政支局，102301）“王平古道”的韭园村。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不满时政，隐居田园，死后葬于祖茔。今存散曲约130多首，有“曲状元”之誉。
(徐凯集邮博客)

惠友新东方

《窦娥冤》的作者、元曲大家关汉卿，在他的这部剧作的末尾，明确地提示，他的写作，取材于汉代东海（连云港地区古代曾称东海、海州）的孝妇。在关汉卿的文字中，东海孝妇的籍贯是“楚”，所以，他一再强调，窦娥的父亲“窦秀才”是楚州人，而“蔡婆婆”就住在山阳，今天的淮安。
据《元史·地理志》，唐代楚州，元代改淮安路，后“又仍为楚州”，下辖山阳等四个县、海州等三个州。这一区域，曾是汉代楚国的封地范围，因此，关汉卿笔下的窦秀才后来功成名就，也被任命为两淮提刑肃政廉访使，得以在这个地区为窦娥的冤案昭雪。
东海郡为连云港的古称，在东海郡被废之后，东海县仍然存在至今。在相当长的一段时间里，朝阳镇作过东海县的县治。在东海孝妇死后三年，这里就建立起了东海孝妇祠，以及东海孝妇冢。
东海孝妇祠建筑群位于江苏第一高山花果山北麓的朝阳山湾狮子山西坡，在连云港港城大道朝阳汽车站（又名娘娘庙站）旁。

5870833

白朴的祖籍隩州不能算原地，白朴既不出生在隩州也不生活在隩州，死后也不葬在隩州，所跟隩州没什么关系。

伊犁港湾

很好资料。

张鉴

邮票图案取自何处，