江心第一境——蛟矶庙

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传说中的蛟矶庙
      东汉献帝建安十四年，29岁的孙权把自己的妹妹嫁给了49岁的刘备。虽然这其中包含着太多的政治意味，虽然这桩婚姻只维持了短短两年，但这段英雄美人的故事却一直为人
津津乐道，在人们的口口相传中衍生出一个又一个新的故事。
      先说孙夫人投江：民间关于孙夫人投江有许多传说，九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江传说的遗迹，还为其建有不少祠庙，但魂归蛟矶则没有二说。在《三国演义》孙夫人投江之外，有这样的传说：孙夫人的尸体逆水西行，要到蜀国去寻找刘备。尸体漂浮到蛟矶，被当地居民捞起，依然面目如生。人们崇敬她的贞节，在矶上筑台建庙藏其棺椁。又因为孙夫人一心向往蜀汉，龙神见其忠烈，按上天旨意，让她分管万里大江。所以虽然蛟矶一带的长江风浪很大，过江之船时有侧翻，但只要经过时给孙夫人上一炷香，即可得到保佑，所以孙夫人后来又被称为“灵泽夫人”。
      公元1363年，朱元璋率领以巢湖水师为班底的水师西征，与陈友谅大战鄱阳湖。据说朱元璋水师失利，正在危急之时，原巢湖水师人马大呼灵泽夫人快快显灵。话音刚落，灵泽夫人挥舞衣袖唤风，把陈友谅的战舰一一打翻。朱元璋班师回朝路过蛟矶，亲自向灵泽夫人致谢，赐红缎披肩、滚龙袍各一件，并拨巨资扩建，使蛟矶庙规模发展到九十九间半。
      这个传说是真是假不得而知，但朱元璋为数不多的诗歌却有一首《题蛟矶庙》却是真的。全诗如下：“龙章凤驾出皇都，蛟矶烟锁在芜湖。千林红叶秋来扫，万里江山一样模。荡荡长江俱左右，明明日月照东吴。梅花才报春消息，瑞气纷纷到处敷”。另外，传说朱元璋还让受伤的王姓将军一家三代留守蛟矶似乎也不为假，因为现在的蛟矶村附近，有大王村和小王村两个姓王的村落呢。
      相传清乾隆皇帝下江南时，曾微服谒庙。因见娘娘貌美，想入非非，睡于娘娘床上。娘娘神灵大怒，即刻摧动风雨雷电，矶下的风声、浪声、雨声、雷声似乎要把石矶吞没。乾隆皇帝知道这是孙夫人在责怪他无礼，慌忙跪倒叩头，高呼：“你乃前朝的国母，我是今朝的君王，儿睡母床又有何妨？”话音刚落，只见风停雨住，月朗星稀。乾隆有感于孙夫人的宽容，出示黄绫一块，大书了“灵泽”二字留赠蛟矶庙。
      关于蛟矶还另有传说，即矶下有个石洞，洞中有蛟，非常凶猛，所以命名它为蛟矶。明朝陈耀文所著《天中记》记载：“蛟，毛蛟也，似蛇四足，能害人。此矶有蛟，故而得名蛟矶”。1557年芜湖关道周士佐作《蛟矶碑记》，其中提到：“舟行人云：（蛟矶）山之西，江深处有四十丈，戊申（1548年）秋，有黑龙见其处，水暴涨二三丈许，忽涸见底，疑即蛟也，然不为害”。蛟到底是什么样的动物？难以说清。现在，还有不少探险者在蛟矶一带的长江中寻找蛟的踪影呢！

硝烟中的蛟矶庙
      蛟矶作为长江中的岛屿，军事价值十分重要，这使得蛟矶庙多次被战火毁于一旦。
      三国时期，魏吴在蛟矶北的濡须口交战。当时，无为东乡二坝、汤沟、陡沟、福渡、白茆一带都是长江水道，丰水期东吴势强，枯水期魏国势强。没有史料能说明魏国曾占领过蛟矶，不过相传蛟矶北二公里的二坝镇中路行政村中路小学附近，当时建有东吴的军营，还有谯楼，用来望和敲钟打更。很明显，这时的蛟矶是东吴的势力范围。
      唐代黄巢起兵造反，蛟矶上的水心禅院遭劫火，付之一炬。
      宋代蛟矶上建成宁渊观，并存有黄庭坚手书的“蛟矶”二字。但所有建筑在元初毁于兵火。
      明初，朱元璋的水师出裕溪河，曾在蛟矶一带巡游，并渡江进攻牛渚的元军；后经蛟矶，逆水而上出击陈友谅，并取得胜利。
      清军南下江南，在无为江段的板子矶一带与南明的黄得功部展开激战，蛟矶未受到波及，明代建成的灵泽夫人祠等建筑得以保存。
      1853年，太平天国攻克芜湖。从此，太平军与清军及湘军、淮军在长江沿线展开了十年之久的拉距战，蛟矶成为双方争夺的焦点之一。陈玉成部将石国宗将所有祠宇“一炬而灰，望之而空存瓦砾”。（杨荣炳《监修灵泽夫人祠记》）
      1866年，太平天国被剿灭。清军水师将领、安徽巡抚彭玉麟驻军裕溪口，他捐款重修蛟矶庙。李鸿章去世后，又在蛟矶上建“李文忠公祠”。
      民国初，蛟矶庙建筑保存完好。主体建筑灵泽宝殿楼高三层，飞檐翘角。大殿内雕梁画栋，金碧辉煌。正间供奉灵泽夫人塑像；殿后寝宫，内设龙床凤衾，罗帐玉枕。两侧厢房各有八角亭一座，匾额东为“思亲”，西为“望帝”。但是，1938年日寇为镇压人民的反抗，一场战火又把蛟矶庙烧为平地。
      1949年初，从淮海战役中溃逃的国民党军第20军136师一个加强连驻守蛟矶。当年4月7日黄昏，人民解放军第3野战军第25军一部从蛟矶庙和中路之间直插二坝，被驻守蛟矶庙的敌人发现，企图突围。解放军调头迎敌，经过一周血战，全歼蛟矶山守敌，为人民解放军横渡长江扫清障碍。4月20日晚，人民解放军25军渡江突击团在蛟矶庙附近的姚王庙至大套沟一带登船向江南进攻，突破长江天堑。
      文化大革命中，红卫兵到蛟矶“破四旧”，他们推倒“长江第一境”的石匾，砸毁孙夫人塑像和其他佛像。蛟矶庙如同又遭受一场战火的洗劫。

现在的蛟矶庙
      打开无为县二坝镇政府网站，可以看到关于蛟矶庙的介绍：“孙夫人庙位于无为县蛟矶山，又称蛟矶庙。蛟矶山是座从江边凸向江心的矶山，临江而立，与芜湖隔江相望，三面皆水，崖壁如削，终日为云烟水雾所缭绕。据说古代它孤立江心，后因泥沙冲积，才渐次与岸陆相连。史书上称蛟矶为“江心第一境”。远望“万顷波光镜面开，穹隆鳌背临楼台”，近看“钟鼓乱鸣矶石浪，帆樯平掠荻芦风”，仿佛是一幅淋漓酣畅的水墨画”。现状少作说明，昭示它正陷入窘境。
      上世纪90年代，庙址上建有蛟矶小学，蛟矶庙大殿、灵泽夫人塑像以及碑刻全无。1995年，二坝镇政府把蛟矶小学迁走。一个叫弥松的和尚在木棍支撑、草绳绑扎的寮房住下，托钵化缘，建起蛟矶庙大殿。之后，他一面给人治病，一面打听庙内流失的文物下落，买下被村民用来砌院墙的“灵泽夫人祠”石碑和被人建在小桥中的“江中第一境”的匾石。
      现在，蛟矶的圈石墩虽在，但九亩七分地的蛟矶已被附近民房占去大半，只有明代灵泽夫人祠遗存汉白玉的“灵泽夫人祠”石碑靠在墙边，一对表情沉郁的石狮立在墩下，而汉白玉“江心第一境”已经断裂，其中的“境”字只剩一半，被摆放在地上。远望蛟矶，史书中“高耸入云”的蛟矶庙陷在村民的高楼中，被荒草掩映。那些乘船、坐车来此的游者，看到蛟矶庙如此颓境，大多乘兴而来，失望而去。如今，沿江旅游开发如火如荼，与蛟矶处于同一档次的镇江金山、马鞍山采石矶声名震天，连繁昌县都在上游的板子矶搞旅游开发，我们是否应该反思一下重建蛟矶人文景观的必要。