汉字与书法(续)

古月

东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安等居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”（注：即到河边洗濯，祓除不祥）之典。大家即兴写下了许多诗篇，汇成集子。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。全文共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道：“右军注字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。唐代李世民极爱王羲之的书法，得此帖后，命弘文馆拓书人冯承素等人做成副本，分赐诸王及近臣。此卷原题为“唐摹兰亭”，因卷上有唐中宗神龙年号小印，故称“神龙本”，现藏于故宫博物院。

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《祭侄文稿》为颜真卿书行草墨迹，纵28.8厘米，横75.5厘米，23行，共235字。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。《祭侄文稿》真迹现藏台北“故宫博物院”。
作书时颜真卿时任蒲州（今山西永济）太守。

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《黄州寒食诗》为苏轼书于宋神宗元丰五年（1082年），是他被贬谪黄州(今湖北黄冈)后第三年寒食节所书写的自己所作的诗。《黄州寒食诗》为纸本，行书，系两首五言诗，每诗十二句，纵33.5厘米，横118厘米，共17行，129字。此书行气错落，字形欹侧中见平正；用笔浑厚遒逸。清代将《寒食帖》收回内府。《寒食帖》真迹现藏台北“故宫博物院”。





《黄州寒食诗帖》是北宋苏轼最负盛名的书法传世名迹。此帖的一大妙处在于"点画信手烦推求"，把颜、杨、李三家笔意浑然天成地融化之，可称之为意造天书，而"学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨间"，显得态浓意淡，天真烂漫，情寓诗中，怀寓书内，具有一种特别的韵致。

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《宋拓淳化阁泉州本.王右军书》（香港中文大学藏）宋拓淳化阁泉州本.王右军书。宋拓淳化阁泉州本题签、题跋。《宋拓王右军书》就是《淳化阁帖》泉州本卷六、卷七、卷八之残本合并本。
　　《淳化阁帖》的刊刻才最终确立了王羲之的“书圣”地位。《阁帖》的刊刻作为一种强有力的干预手段，确立了帝王正统的书法审美标准，使“二王书法”成为一条看不见但处处感觉得到的中国书法美学发展的“中轴线”。所以说淳化三年（992年）为中国书法史上的一大重要节点，它主宰了中国书法的发展方向。而《阁帖》在不自觉中，也成为了后世书家乃至整个中国书法史的典例。

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王铎(1592-1652)河南孟津人。字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。他是清代杰出的书法家。是书法史上的革新人物，但他对传统的继承也是极有功力的。
   
王铎《行书饮义楼作诗》，1631年作，水墨絹本立軸，此轴书法书体在行草之间，体势与笔力呈现出含蓄内省的情愫。联系诗意，这首诗写的是“海上”聚筵时的所见所感：王铎登楼饮酒，眼前“芋水去无尽，旗山空复秋”的景象撩动了他的情怀，于是写下这首五言律诗。现藏于香港艺术馆。

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有资料说，唐诗三百首邮票中《望月怀远》一枚是王羲之行书集字而成。

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草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法,称为"章草"。 章草是和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。笔划省变但有章法可循。

《平复帖》，晋，陆机（261年-303年）书，纸本，手卷，纵23.7厘米，横20.6厘米。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文学和书法变迁都有参考价值，现藏故宫博物院。
《平复帖》是章草的代表作，它与居延汉简保持亲密的血缘关系，只是《平复帖》中大大增强了点画的连续性，如“口”形，汉简中用三笔，《平复帖》用两笔。帖中还有不少字，把许多点画连为一笔，显示了用笔技巧的长足进步。点画连续，意味着笔锋运动轨迹的弯折增加。绞转能很好地适应这种频繁的弯折，同时频繁的弯折又促使绞转获得了充分的发展。


释文
　　彦先羸瘵，恐难平复。微居得病，虑不衍计，计已为苍。年既至男事复失，甚忧之。屈子杨往得来主，吾云能惠。临西复来，威仪详跱，举动祭观，自躯体之盖如思。识黟之迈，甚执所念，意宜稍之旻伐棠。棠寇乱之际，闻问不悉。

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今草不拘章法，笔势流畅。汉末，章草进一步"草化"，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为"今草" 。今草是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。
   《初月帖》是王羲之留存至今最好的书帖之一，是其四十九岁以后所写。此书大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。现藏辽宁省博物馆。


释文：
　　初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。
大意：
　　近期一直想写这封信，但因没有邮差，没法寄信（所以耽搁到现在）。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也十分感激。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我却突然生病，身体十分差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。

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到了唐代，笔势连绵环绕，运笔放纵、点画狼藉，字形奇变百出，称为"狂草"，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。
    《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书，纵28.8厘米，横192.3厘米，共40行、188字。无款，明董其昌定为张旭书。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇，现藏辽宁省博物馆。张旭字伯高，一字季明，吴郡人。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。


东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。

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怀素（725-785）唐时人，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

  《自叙帖》，唐僧怀素书，中华第一草书。本卷用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏分明的音乐旋律，极富动感。此外也有点画分散者，则强调笔断意连，生生不息的笔势，笔锋回护钩挑，一字、一行，以至数行之间，点画互相呼应。通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨。
    真迹现藏于台北故宫博物院。


释文：懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。

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毛泽东的书法艺术，境界上可谓出神入化。在六十至七十年代，已达到了巅峰。从百幅真迹来看，书法和诗意极为融洽，浑然一体，豪迈、苍凉、委婉、激越，风雨雷电、水流花开，博大的心胸、纯美的诗情，毛泽东凭手中的长锋狼毫笔，在尺幅间、时空中，留下了人间正道、男儿意气、云水襟怀和审美理想。

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毛泽东的草书深受怀素狂草的影响。他的书法与怀素《自叙帖》相比，不难看出其中很多字不但形似，而且神似。一是笔画都较细圆；二是字形都较大；三是在大草的布局上，都采用了行行逶迤、翩翩恣肆的写法；四是“神”上很相似。毛泽东热爱怀素的狂草，但他又不拘泥于此，勇于创新，逐渐形成了自家的“毛体”。

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1950年3月，时任中央人民政府主席的毛泽东为北京大学题写的校名。


据悉，毛泽东的题字原件现存于北大档案馆。

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毛泽东为北京天安门广场人民英雄纪念碑题词（1957年）

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黄花岗七十二烈士墓园，又称黄花岗公园，位于市区北面的白云山南麓先烈中路，是为纪念1911年4月27日（农历辛亥三月二十九日）孙中山先生领导的同盟会在广州“三·二九”起义战役中牺牲的烈士而建。
墓碑隶书铭文“七十二烈士之墓”书写者待考。